Por Zoé Valdés/El Debate.
En Cuba, hasta las ruinas tienen dueño. No pertenecen al abandono, ni al polvo, ni a las lagartijas que cruzan los pasillos rotos de las fábricas muertas; pertenecen al Estado, ese gran propietario de la miseria, ese notario del derrumbe, ese administrador de cementerios industriales que todavía exige silencio frente a sus escombros. Por eso han arrestado a Eddie Ceballos Pérez, humorista, creador de contenido y fundador de Despingovery Channel: porque tuvo la osadía de mirar lo que todos ven, de filmar lo que todos padecen, de reírse ante la solemnidad podrida de un país convertido en inventario de ruinas.
Ceballos no iba armado. No convocaba a ninguna tropa. No levantaba barricadas ni repartía manifiestos clandestinos. Llevaba una cámara, una mirada burlona y una manera muy cubana de decir la verdad sin pronunciarla con solemnidad de mármol. Su canal, Despingovery Channel, se había convertido en un laboratorio de la descojonancia nacional: baches como cráteres, edificios destripados, instalaciones olvidadas, esqueletos de concreto donde alguna vez hubo promesas de futuro. Con el falso tono científico de un documental de naturaleza, Ceballos narraba la decadencia como quien describe una especie rara: el socialismo fósil, el edificio en extinción, la fábrica momificada, el país que se cae a pedazos mientras la propaganda sigue hablando de resistencia.
El detonante de su detención fue un vídeo sobre una instalación militar abandonada. Allí, entre restos de la Guerra Fría, misiles soviéticos, radares y búnkeres envejecidos, apareció la escena que el poder no podía tolerar: no el secreto revelado, sino el ridículo expuesto. Porque el gran secreto de las dictaduras no es su fuerza, sino su fragilidad; no es el arsenal, sino el óxido; no es la amenaza imperial que repiten en la televisión, sino el abandono interno que se pudre detrás de cada consigna. Ceballos no descubrió una base enemiga: mostró un museo involuntario de la mentira oficial.
Según reportes de medios independientes, fue detenido en La Habana después de publicar ese material y se ha denunciado que permanece incomunicado, bajo control de estructuras vinculadas a las Fuerzas Armadas Revolucionarias. Antes de que lo arrestaran, dejó grabado un vídeo preventivo, una botella lanzada al mar de internet: si ustedes ven esto, venía a decir, es porque me han separado de mi casa, de mi familia, de mi hija. No hay frase más cubana que esa, pronunciada antes de la mordida del miedo. El preso político cubano, el artista cubano, el periodista cubano, el ciudadano cubano aprendió a despedirse antes de tiempo, como quien deja ropa preparada para un ciclón.
En ese mensaje, Ceballos afirmó que su detención demostraría la falta de libertad de expresión en Cuba. Y lo demuestra con una precisión dolorosa. En una democracia, un video sobre una instalación abandonada produciría preguntas: ¿por qué está así?, ¿quién responde por ese deterioro?, ¿hay peligro para la población?, ¿qué uso se dio a los recursos públicos? En Cuba, produce cárcel. La diferencia es sencilla y brutal: donde hay ciudadanía, se exige explicación; donde hay dictadura, se castiga la mirada.
El régimen cubano ha desarrollado una alergia feroz al humor. Puede soportar discursos inflamados, documentos legales, análisis económicos, incluso protestas pequeñas que luego aplasta con metodología policial. Pero la risa le resulta insoportable porque lo desviste. La risa no pide permiso; no se deja encerrar en una resolución; no se corrige con un editorial del Granma. La risa cubana, cuando es verdadera, viene de abajo: del apagón, de la cola, del techo que se filtra, del refrigerador vacío, del tanque sin agua, de la guagua que no llega. Y cuando esa risa se vuelve cámara, archivo, memoria compartida, entonces el poder reconoce a su enemigo.
Despingovery Channel no necesitaba gritar «abajo» nada. Bastaba con mostrar un muro vencido por la humedad, una máquina oxidada, una escalera hacia ninguna parte. Bastaba con ese tono juguetón, esa manera de convertir la tragedia cotidiana en expedición zoológica. En la Cuba oficial, la miseria debe ser invisible o heroica; nunca cómica. El hambre debe llamarse bloqueo, la ruina debe llamarse resistencia, la censura debe llamarse defensa de la soberanía. Pero Ceballos rompía el conjuro con una palabra, con una carcajada, con esa inteligencia callejera que sabe que el chiste puede ser más devastador que un editorial.
Su arresto no es un hecho aislado, es parte de una larga pedagogía del miedo: enseñar a los demás creadores que no hay terreno seguro, que incluso el abandono está vigilado, que hasta las ruinas pueden considerarse secreto de Estado si revelan demasiado. No es Eddie Ceballos, se trata de los jóvenes que han encontrado en un teléfono móvil la imprenta que les negaron, la emisora que les cerraron, el periódico que les censuraron. Trata de una generación que documenta el derrumbe no porque lo invente, sino porque vive dentro de él…
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