Por Bari Weiss.
Todos sabemos que algo moralmente grotesco se está tragando la América liberal. Casi nadie quiere arriesgarse a hablar de ello en voz alta.
Todos los días recibo llamadas telefónicas de estadounidenses ansiosos que se quejan de una ideología que quiere llevarnos a todos al pasado.
Recibo llamadas de padres que me cuentan sobre las cosas dañinas que se enseñan en las escuelas: los llamados programas antirracistas que instan a los niños a obsesionarse con el color de su piel.
Recibo llamadas de personas que trabajan en las empresas estadounidenses que se ven obligadas a asistir a entrenamientos en los que aprenden que tienen una culpa colectiva basada en la raza o que se benefician de una virtud colectiva basada en la raza.
Recibo llamadas de jóvenes que recién comienzan sus carreras y me dicen que sienten que no tienen más remedio que profesar lealtad a esta ideología para poder mantener sus trabajos.
Casi nadie que me llama está dispuesto a hacerlo público. Y entiendo por qué. Hacer público lo que está sucediendo es arriesgar su trabajo y su reputación.
Pero es muy tarde. Requiere valentía. Y el coraje ha llegado en la forma de una mujer llamada Jodi Shaw.
Jodi Shaw fue, hasta esta tarde, miembro del personal del Smith College en Northampton, Massachusetts. Ella ganaba $ 45,000 al año, menos que la matrícula anual en la escuela.
Ella es una madre divorciada de dos hijos. Ella es una liberal de toda la vida y exalumna de la universidad. Y ha tenido un asiento de primera fila para la ideología antiliberal y neorracista disfrazada de progreso.
En octubre de 2020, después de que Shaw sintió que había agotado todas sus opciones internas, publicó un video en YouTube, denunciando lo que ella dice, es una atmósfera de discriminación racial en la escuela.
“Pido que Smith College deje de reducir mi personalidad a una categoría racial. Deja de decirme lo que debo pensar y sentir sobre mí misma ”, dijo. “Deja de presumir de saber quién soy o cuál es mi cultura en función del color de mi piel. Deja de pedirme que proyecte estereotipos y suposiciones en los demás según el color de su piel “.
Mira todo aquí:
Ahora hoy, ella está renunciando a la universidad.
Al hacer eso, y al hablar, está rechazando un acuerdo que le habría dado una salida mucho más fácil. Necesitamos más personas como ella.
Así es como Shaw lo expresó en su carta de renuncia a la presidenta de Smith College, Kathleen McCartney, que me envió para que la publicara en su totalidad:
Estimado presidente McCartney:
Le escribo para notificarle que, a partir de hoy, renuncio a mi puesto como Coordinador de Apoyo al Estudiante en el Departamento de Residencia de Vida en Smith College. Esta no ha sido una decisión fácil, ya que ahora me enfrento a un futuro profundamente incierto. Como madre divorciada de dos hijos, la incertidumbre económica provocada por esta renuncia también afectará a mis hijos. Pero no tengo elección. El entorno racialmente hostil al que me ha sometido la universidad durante los últimos dos años y medio me ha dejado física y mentalmente debilitado. Ya no puedo trabajar en este entorno, ni puedo permanecer en silencio sobre un asunto tan fundamental para la dignidad humana básica y la libertad.
Me gradué de Smith College en 1993. Esos cuatro años estuvieron entre los mejores de mi vida. Naturalmente, estaba sobre la luna cuando, años después, tuve la oportunidad de unirme a Smith como miembro del personal. Me encantaba mi trabajo y me encantaba volver a Smith.
Pero el clima, y mi lugar en la universidad, cambió drásticamente cuando, en julio de 2018, la guerra cultural llegó a nuestro campus cuando un estudiante acusó a un miembro del personal blanco de llamar a la seguridad del campus debido a prejuicios raciales. La estudiante, que es negra, compartió ampliamente su relato de este incidente en las redes sociales, lo que llamó mucho la atención sobre la universidad.
Antes incluso de investigar los hechos del incidente, la universidad emitió inmediatamente una disculpa pública al estudiante, puso al empleado en licencia y anunció su intención de crear nuevas iniciativas, comités, talleres, capacitaciones y políticas destinadas a combatir el “racismo sistémico”. en el campus.
A pesar de una investigación independiente sobre el incidente que no encontró evidencia de prejuicio racial, la universidad intensificó sus iniciativas destinadas a desmantelar el supuesto racismo que impregna el campus. Esto solo sirvió para respaldar la narrativa ahora predominante de que el incidente había sido motivado racialmente y que el personal de Smith es racista.
Permitir que esta narrativa domine ha tenido un profundo impacto en la comunidad Smith y en mí personalmente. Por ejemplo, en agosto de 2018, pocos días antes de presentar un programa de orientación bibliotecaria en el que había invertido una enorme cantidad de tiempo y esfuerzo, y que había sido aprobado previamente por mis supervisores, me dijeron que no podía continuar. el programa planeado. Porque se iba a hacer en forma de rap y “porque eres blanco”, como me dijo mi supervisor, eso podría verse como “apropiación cultural”. Mi supervisor dejó en claro que no se oponía al rap en general, ni a la idea de usar música para transmitir información de orientación a los estudiantes. El problema era el color de mi piel.
En ese momento estaba preparado para un puesto de tiempo completo en la biblioteca, y básicamente me informaron que mi candidatura para ese puesto dependía de mi capacidad, en cuestión de días, para reinventar un programa al que había dedicado meses de trabajo. hora.
Humillado, y sabiendo que mi candidatura para el puesto de tiempo completo estaba ahora muerta en el agua, me mudé a mi puesto actual, que paga menos, como Coordinador de Apoyo Estudiantil en el Departamento de Vida Residencial.
Resultó que mi experiencia en la biblioteca fue solo el comienzo. En mi nuevo puesto, me dijeron en múltiples ocasiones que hablar de mis pensamientos y sentimientos personales sobre el color de mi piel es un requisito de mi trabajo. Soporté comentarios racialmente hostiles y se esperaba que participara en un comportamiento racialmente perjudicial como una condición continua de mi empleo. Soporté reuniones en las que otro miembro del personal golpeaba violentamente la mesa con el puño, gritando “¡Mujeres blancas y ricas! ¡Mujeres blancas y ricas! ” en referencia a las alumnas de Smith. Escuché a mi supervisor nombrar abiertamente las cuotas raciales preferidas para los puestos vacantes en nuestro departamento. Se me dio literatura complementaria en la que la población mundial se redujo a dos categorías: “miembros del grupo dominante” y “miembros del grupo subordinado”, basándose únicamente en características como la raza.
Todos los días, veo a mis colegas manejar los conflictos estudiantiles a través de la lente de la raza, proyectando suposiciones rígidas y estereotipos en los estudiantes, reduciéndolos así al color de su piel. Se me pide que haga lo mismo, así como que apoye un plan de estudios para los estudiantes que les enseñe a proyectar esos mismos estereotipos y suposiciones en ellos mismos y en los demás. Creo que ese plan de estudios es deshumanizador, impide una conexión auténtica y socava la capacidad moral de los jóvenes que apenas están comenzando a encontrar su camino en el mundo.
Aunque he hablado con muchos miembros del personal y profesores de la universidad que están profundamente preocupados por todo esto, están demasiado aterrorizados para hablar al respecto. Esto ilustra la cultura profundamente hostil y temerosa que impregna Smith College.
La gota que colmó el vaso llegó en enero de 2020, cuando asistí a un retiro obligatorio para el personal de Residence Life centrado en cuestiones raciales. Los facilitadores contratados pidieron a cada miembro del departamento que respondiera a varias preguntas personales sobre raza e identidad racial. Cuando fue mi turno de responder, dije: “No me siento cómodo hablando de eso”. Yo era la única persona en la sala que se abstuvo.
Más tarde, los facilitadores les dijeron a todos los presentes que la incomodidad de una persona blanca al hablar de su raza es un síntoma de “fragilidad blanca”. Dijeron que la persona blanca puede parecer que está en peligro, pero que en realidad es un “juego de poder”. En otras palabras, debido a que soy blanco, mi malestar genuino se enmarcó como un acto de agresión. Me sentí avergonzado y humillado frente a todos mis colegas.
Presenté una queja interna sobre el ambiente hostil, pero durante ese proceso, durante casi seis meses, sentí que mi queja se tomaba menos en serio debido a mi raza. Me dijeron que las protecciones de la ley de derechos civiles no fueron creadas para ayudar a personas como yo. Y después de que presenté mi queja, comencé a experimentar un comportamiento de represalia, como que me quitaran aspectos importantes de mi trabajo sin explicación.
Bajo la apariencia de progreso racial, Smith College ha creado un ambiente racialmente hostil en el que florecen los actos individuales de discriminación y hostilidad. En este entorno, el valor de las personas como seres humanos y el grado en que merecen ser tratadas con dignidad y respeto está determinado por el color de su piel. Es un entorno en el que disentir de la nueva ortodoxia racial crítica, o incluso no jurarle lealtad como una especie de juramento de lealtad de la era McCarthy, es motivo de humillación pública y represalias profesionales.
Ya no puedo seguir trabajando en un entorno en el que estoy constantemente sometido a un escrutinio adicional debido al color de mi piel. Ya no puedo trabajar en un entorno en el que me dicen, públicamente, que mis sentimientos personales de incomodidad bajo tal escrutinio no son legítimos, sino que son una manifestación de la supremacía blanca. Quizás lo más importante es que ya no puedo trabajar en un entorno en el que se espera que aplique estereotipos y suposiciones similares basados en la raza a los demás, y donde me dicen, cuando me quejo de tener que participar en lo que creo que son prácticas discriminatorias. que existen “razones legítimas para pedir a los empleados que consideren la raza” a fin de lograr los “objetivos de justicia social” de la universidad.
Lo que hoy se considera “progresista” en Smith y en tantas otras instituciones es regresivo. Aprovecha los peores instintos de la humanidad para dividirse en facciones en guerra, y me temo que esto nos está llevando rápidamente a un lugar muy retorcido. Me aterroriza que otros no parezcan ver que la segregación racial y la demonización son malas y peligrosas sin importar el aspecto de sus víctimas. Que le digan que cualquier desacuerdo o sentimiento de incomodidad de alguna manera defiende la “supremacía blanca” no es solo moralmente incorrecto. Es psicológicamente abusivo.
Igualmente preocupantes son los muchos otros que entienden y saben muy bien lo dañino que es esto, pero no se pronuncian por temor a represalias profesionales, censura social y pérdida de su sustento y reputación. Me temo que para cuando la gente lo vea, o aquellos que lo vean se las arreglen para reunir el valor moral para hablar, será demasiado tarde.
Quería cambiar las cosas en Smith. Esperaba que al presentar una queja interna, pudiera hacer que la administración se diera cuenta de que su capitulación ante la ortodoxia racial crítica estaba causando un daño real y mensurable. Cuando eso falló, esperaba que llamar la atención del público sobre estos problemas en Smith finalmente despertaría a la administración a esta realidad. Sin embargo, he llegado a la conclusión de que la universidad está tan profundamente comprometida con esta ideología tóxica que la única forma de escapar del clima racialmente hostil es renunciar. Es completamente inaceptable que ahora vivamos en una cultura en la que uno debe elegir entre permanecer en un entorno racialmente hostil y psicológicamente abusivo o renunciar a sus ingresos.
Como orgullosa alumna de Smith, sé el papel fundamental que ha desempeñado esta institución en la configuración de mi vida y la de tantas mujeres durante ciento cincuenta años. Quiero que esta institución sea la fuerza del bien, sé que puede serlo. No dejaré de luchar contra el peligroso manto de la ortodoxia que ha caído sobre Smith y tantas de nuestras instituciones educativas.
Esta fue una decisión extremadamente difícil para mí y tiene un gran costo personal. Gano $ 45,000 al año; matrícula de menos de un año para un estudiante de Smith. Me ofrecieron un acuerdo a cambio de mi silencio, pero lo rechacé. Mi necesidad de decir la verdad, y de ser el tipo de mujer que Smith me enseñó a ser, hace que sea imposible para mí aceptar la seguridad financiera a expensas de guardar silencio sobre algo que sé que está mal. El futuro de mis hijos, y de hecho, nuestro futuro colectivo como nación libre, depende de que la gente tenga el coraje de hacer frente a esta ideología peligrosa y divisiva, sin importar el costo.
Atentamente,
Jodi Shaw
Lo que está pasando está mal. Cualquier ideología que le pida a la gente que juzgue a los demás según el color de su piel está mal. Cualquier ideología que nos pida que nos reduzcamos a nosotros mismos y a los demás a estereotipos raciales está mal. Cualquier ideología que trate la disidencia como evidencia de intolerancia es incorrecta. Cualquier ideología que niegue nuestra humanidad común está mal. Deberías decirlo. Al igual que Jodi Shaw.
Si desea ayudar a apoyar a Jodi con sus honorarios legales durante este tiempo, y espero que lo haga, aquí está su GoFundMe .
Esta es una carta muy importante y espero que la comparta a lo largo y ancho.
