Sociedad

Cuando Stefan Zweig nos ilumina sobre la actualidad: el mundo de ayer es el de hoy

Por Isabelle Larmat/Causeur.

Nuestra civilización francesa, y más ampliamente europea, es maltratada y vacila, al igual que fue el caso entre las dos guerras mundiales. Ciertamente, las amenazas a las que se enfrenta ya no son las de antaño.
Actualmente, estamos debilitados por la inmigración masiva y sobre todo por el Islam político que muchos, entre los recién llegados, intentan imponer. Los pocos que se oponen a él son anatematizados, los otros mayoritarios, lo dejan hacer por cobardía o acompañan el movimiento por oportunismo.
Entonces observamos en nuestro país los mismos comportamientos decadentes, la misma atmósfera de locura desenfrenada que los que preludieron al Segundo Conflicto Mundial. Basta con asegurarse de volver a leer El mundo de ayer, el último libro escrito por Stefan Zweig antes de que acabe con su vida.

Francia se enfrenta a la violencia o al islamismo cotidiano

Desde donde nos giramos, desde hace algún tiempo, en Francia, es la Bérézina: nos lardemos o golpeamos que no se doblan a la sharia. Samara en Montpellier (34) fue golpeada porque se vestía a la europea. Shemseddine, en Viry-Châtillon (91), fue golpeado hasta la muerte por ligar con la hermana de dos niños. En Burdeos (33), fue un afgano enturbado que, surin en el puño, se derritió sobre dos argelinos que habían tenido la temeridad de consumir alcohol, el día de la fiesta de Eid-el-Fitr. Mató a uno de ellos. Philippe, en Grande-Synthe (59), acaba de ser golpeado por mineros, murió. El sábado pasado fue Kabul en París: vimos a afganos manifestarse tras el incendio de la rue de Charonne y devastar todo un barrio del undécimo distrito. El domingo, la alegre banda de Insoumis, Louis Boyard y Mathilde Panot a la cabeza, acompañada de Salah Hamouri (sospechosa de ser miembro de un movimiento reconocido como terrorista: el Frente Popular para la Liberación de Palestina) marchó contra el racismo y la islamofobia. Miles de manifestantes los acompañaban cantando los habituales eslóganes obscenos como: “Emergencia, emergencia, la policía asesina”. Al mismo tiempo, nos enteramos de la dimisión de Claude Cohen, alcalde de Mions (69), un municipio cercano a Lyon, cansado de limpiar insultos antisemitas y amenazas de muerte porque judío. Por supuesto, te pasamos las “rechazos a obedecer” y las ráfagas de Kalashnikov en torno a puntos de trato mantenidos por niños que apenas salieron de los pañales. Obviamente, estamos obligados, en un gran derrocamiento carnavalesco, a considerar a los agresores, asesinos, racistas y otros agitadores como las verdaderas víctimas o, al menos, a encontrarles excusas y circunstancias atenuantes.

Attal, ¿última oportunidad para la escuela?

En este ambiente crepuscular, se trata de limpiar el pasado y cuando Zweig habla de Austria antes de la Segunda Guerra Mundial, es de la Francia de hoy donde nos habla: “En las escuelas, constituíamos, en el modelo ruso, comités de clase que supervisaban a los profesores, “el plan de estudio” fue abolido, porque los niños solo debían y querían aprender lo que les gustaba. Esto es lo que hace que nuestras propias escuelas sean furiosamente en este momento. Nuestros escolares también hacen allí lo que quieren y siempre estarán más inclinados a levantarse por Danette que a la vista de un profesor, sin ofender a Gabriel Attal. Continuemos nuestra edificante lectura: “En todas partes prohibimos el elemento inteligible, la melodía en la música, la semejanza en un retrato, la claridad del lenguaje. Los artículos “le, la, les” fueron eliminados, la construcción de la oración puesta culo por encima de la cabeza (…) ”Todo esto recuerda a todos los delirios artísticos actuales y la locura de la escritura inclusiva. Todavía leemos, siempre en Le Monde d’Hier: “Nos rebelamos contra todas las formas válidas por el único gusto de la revuelta, incluso contra el deseo de la naturaleza, contra la eterna polaridad de los sexos (…), la homosexualidad y las costumbres lesbianas fueron la gran moda, no por una inclinación innata, sino por espíritu de protesta contra las formas tradicionales (…) del amor. Hoy, no mejor. ¡Siempre es en el sentido común! Así, inmediatamente aparecido, el libro Transmania, firmado por Dora Moutot y Marguerite Stern, una investigación alimentada sobre las desviaciones de la ideología transgénero, se ve censurado1. El Ayuntamiento de París, seguido por el de Lyon (nunca se queda atrás), exige al cartel de JCDecaux que retire su publicidad para el libro. SOS homofobia declara en X el 20 de abril: “La transfobia mata” y anuncia presentar una demanda contra los autores de Transmania. Zweig continúa: “En todos los campos se abrió una escuela de experimentos de lo más temerario y se pretendía, con un solo salto ardiente, superar lo que se había hecho, dado a luz y producido; cuanto más joven era un hombre, menos había aprendido, más bienvenido era por el mero hecho de que no estaba unido a ninguna tradición. »

La embriaguez de Mélenchon

Y, luego, están los que navegan por lo trágico de las épocas para satisfacer sus ambiciones personales; y ayer, de nuevo, es hoy: “(…) en la política el comunismo y el fascismo fueron los únicos extremos que se acogieron favorablemente. Vea más bien al vociferante Jean-Luc Mélenchon y sus no menos brotones confiados constantemente eructando contra quien no se adhiere a la fábula de la diversidad feliz; su único objetivo: captar las voces de los votantes de los “barrios”. Qué importa al Lider Minimo si contribuye así al desarrollo de un nuevo antisemitismo, versión del siglo XXI, o incluso a la aplicación de la sharia en ciertas zonas del territorio; tendrá la embriaguez de gobernar. ¿Qué decir finalmente de los que están en el poder son prodigados de palabras, pero tacaños de acciones que pueden detener la quiebra general a la que han cerrado los ojos por interés o por cobardía? “No dejaremos pasar nada”, afirman, en coro, todos los días, porque todos los días sucede lo que no debería pasar. Gabriel Attal, por lo demás, acaba, en Niza, de hablar sobre los comportamientos “violentos” de “algunos jóvenes”, en la escuela, y aquí se felicita a sí mismo, calificando su discurso de “discurso de verdad y autoridad.Especifica, es obvio, que detener la violencia de los jóvenes es “su prioridad. Estamos esperando los actos.

Citemos, para concluir, Zweig, de nuevo, siempre en su obra final: “Nada da una impresión más espectral que ver de repente volver a ti, en su misma forma y apariencia, lo que creíamos, durante mucho tiempo, muerto y enterrado.»

 

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